这位“得道高僧”写的楷书，气息直逼王羲之，欧阳询跟他比都是弟弟！

唐代的楷书发展繁盛，衍生多种意态，不论我们可以根据风格，大致分为2类，首先他们全都“尚法”，用笔严谨精到，在此基础之上，第一种遵循“二王”的瘦劲姿态，线条匀和方整、瘦硬洞达。

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第二种则是中唐时期，朝野追崇“丰腴”之美，颜真卿、李北海等人，融合篆隶气质，呈现宽阔雄健、拙质浑厚之象，与上面截然相反，当然楷书的主流类型，除去“唐楷”2种，还有峻拔的魏碑，以及曼妙灵动的“二王”特色。

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单单上述几种，若想一个个去掌握，可谓难入登天，幸好唐朝时期，有位“得到高僧”，深入研究古人书法，融合历朝各家的优点，写出唐代“完美楷书”，气息直逼王羲之。

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此作就是温古的《景贤大师身塔记》，当今了解温古的人没几个，他乃是唐代高僧，自幼痴迷书法，钻研诸家风格，水平十分高妙，当时书名广传天下，实力丝毫不输“初唐四家”。

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这幅《景贤大师身塔记》是代表作，刻于开元二十三年（735年），具有“唐楷”的规整方劲，魏碑的浑厚骏健，以及“二王”的灵动俊美，格调颇为丰富。

而且温古此作的字形，融合几分行书的俊逸洒脱，笔画连转自如，消除楷书枯燥、单调之感，更符合现代人审美，我们分析卷中的“也”字，势态偏为欹侧。

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整体向左边下沉，右侧横画舒展，布白偏大，维持平衡感，同时运笔不断衄错，横画下方有锯齿，以及顿折痕迹，让墨色更加深入纸面，提升质感和古雅气，此作笔笔刚柔尽备，毫不夸张的说，其水平之高，欧阳询跟他比都是弟弟。

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此作书丹之后，便刻入石碑，目前藏在河南登封嵩山会善寺，为了保护文物，目前禁止拓印，市面盛传的拓本，尤数“明拓本”最完善，字迹比较完整，点画清晰客观，细节也是一览无余。

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非常适合观摩，现藏北京故宫博物馆，极少公开展出，见过的人没几个，时常临摹，可以全面学到楷书的多重风格，用笔从容有力、灵活自然，夯实基础功，日后学习行书和草书，也能得心应手。

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而今，我们对温古《景贤大师身塔记》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品是全新制作的手工经折装，装裱精美，使用翻折设计，便于临摹和查找。

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